康熙传位诏书(康熙给雍正的继位诏书)

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康熙遗诏,到底是“传位十四子”,还是“传位于四子”呢

清朝雍正皇帝一生有两个谜团，一个是死亡之谜，一个是登基继位子谜。在康熙晚年的“九子夺嫡”中，是一场非常精彩的大戏。为了争夺皇位的继承权，康熙的九个儿子不惜大打出手，丝毫不顾兄弟之间的亲情。无论是官方还是民间，对雍正采用什么手段登基当皇帝也没有明确的结论。有人说康熙的确是传皇位给了雍正，由于最后胜利者也是四阿哥胤禛，八阿哥胤禩、九阿哥胤禟等人都却表示不服，还想为皇位据理力争，在康熙的灵前质疑遗诏的真伪，并且也策划很多诡计说明诏书是假的。

在民间坊里，也流传四阿哥胤禛得皇位渠道也是不正确。康熙死之后，张庭玉、隆科多等都是胤禛的心腹，偷偷修改了诏书。原本康熙是选中了十四阿哥胤禵，传位诏书上写的也是他。但顾命大臣隆科多就在诏书上加了一笔，玩文字游戏，把“十”改为了“于”，采取文字游戏与偷梁换柱的方法，让胤禛最后当上了皇帝。

民间这一说法还改编为影视剧，使得很多喜欢看影视剧的观众都认为雍正是谋权篡位的。现在，我们就来分析，在康熙遗诏中，到底是把皇位传给“十四子”还是“四子”呢？

现在的康熙传位遗诏，收藏在辽宁省的档案馆中，上面也的确写着“传位于四子胤禛”。一部分学者也认为是康熙在驾崩之前，皇十四子胤禵正在率领大军在西北作战，当时康熙身边的隆科多大臣都是雍正的亲信，所以也很可能把“十”改为“于”，借此让雍正皇帝能顺利登基。

我们只要分析雍正做皇子性格，也发觉的确是康熙认为继承皇位的最佳人选。雍正在当皇子时候，心思敏感，善于察言观色，也非常能隐忍，在众人面前不会表现过多欲望。私底下却能团结很多亲信与大臣，并且也卓有远见。这些都是能做领导的必备的才能，所以康熙也自然想把皇位传位给四阿哥胤禛。

而且，满清也不是 *** 政权，也有着满文的语言文字体系。在关系到重要书面文件上，都是用汉语、满语、蒙古语三种文字书写，康熙继位诏书也是用三种语言而写。满文、蒙文、与韩文差别很大，无法通过改一笔就把“十四子”改变为“于四子”。就是汉文，在“于”字在官方文书也是繁体字“於”，也是无法把“十”改变为“於”的。

而且，皇四子胤禛与皇十四子胤禵都是同一个母亲，康熙也给予胤禵军权，借此希望当武将辅助同一兄弟的胤禛。可惜这对同父母的兄弟，却不能续上兄弟情分。但无论怎么说，皇四子胤禛的继承皇位，是合法的。

古代皇上传位的圣旨内容

准确说是遗诏

《康熙皇帝遗诏》

“从来帝王之治天下，未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实在柔远能迩、休养苍生，共四海之利为利、一天下之心为心，保邦于未危、致治于未乱，夙夜孜孜，寤寐不遑，为久远之国计，庶乎近之。今朕年届七旬，在位六十一年，实赖天地宗社之默佑，非朕凉德之所至也。

历观史册，自黄帝甲子迄今四千三百五十余年共三百一帝，如朕在位之久者甚少。朕临御至二十年时，不敢逆料至三十年，三十年时不敢逆料至四十年，今已六十一年矣。

《尚书*洪范》所载：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命，五福以考终命列于第五者，诚以其难得故也。

今朕年已登耆，富有四海，子孙百五十余人，天下安乐，朕之福亦云厚矣，即或有不虞心亦泰然。念自御极以来，虽不敢自谓能移风易俗、家给人足，上拟三代明圣之主，而欲致海宇升平，人民乐业，孜孜汲汲、小心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈。

数十年来殚心竭力，有如一日，此岂‘劳苦’二字所能概括耶？前代帝王或享年不永，史论概以为酒色所致也，皆书生好为讥评，虽纯全净美之君，亦必抉摘瑕疵。

朕今为前代帝王剖白言之，盖由天下事繁，不胜劳惫之所致也。诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死而后已”，为人臣者惟诸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重，无可旁诿，岂臣下所可以比拟？臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适。

为君者勤劬一生了无休息之日，如舜虽称无为而治，然身殁于苍梧，禹乘四载，胼手胝足，终于会稽，此皆勤劳政事、巡行周历，不遑宁处，岂可谓之崇尚无为、清静自持乎。

《易》遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地可以退藏，鞠躬尽瘁，诚谓此诸大臣咸云当取，太宗皇帝曰：明与我朝素非和好，今欲取之甚易，但念系中国之主，不忍取也。

后流贼李自成攻破京城，崇祯自缢，臣民相率来迎，乃剪灭闯寇入承大统，稽查典礼，安葬崇祯。昔汉高祖系泗水亭长，明太祖一皇觉寺僧，项羽起兵攻秦而天下卒归于汉；元末陈友谅等蜂起，而天下卒归于明。

我朝承袭先烈，应天顺人，抚有区宇，以此见乱臣贼子无非为 *** 驱除也。凡帝王自有天命，应享寿考者不能使之不享寿考，应享太平者不能使之不享太平，朕自幼读书于古今，道理粗能通晓，又年力盛时，能弯十五力弓，发十三握箭，用兵临戎之事，皆所优为。

然平生未尝妄杀一人，平定三藩，扫清汉北，皆出一心运筹。户部帑金，非用师、赈饥未敢妄费，谓皆小民膏脂故也，所有巡狩行宫不施采缋，每处所费不过一二万金，较之河工岁费三百余万尚及百分之一。

昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所逼，遂有台城之祸；隋文帝亦开创之主，不能预知其子炀帝之恶，卒致不克令终，皆由辨之不早也。朕之子孙百有余人，朕年已七十，诸王大臣官员军民与蒙古人等无不爱惜。朕年迈之人，今虽以寿终，朕亦愉悦至。

太祖皇帝之子礼亲王之子孙，现今俱各安全，朕身后尔等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。著继朕登基，即皇帝位，即遵舆制，持服二十七日，释服布告中外，咸使闻知。”

康熙六十一年十一月十三日卯

扩展资料

康熙遗诏亦称《康熙皇帝遗诏》，《康熙遗诏》一式四份，分别藏于台湾故宫，中国第一历史档案馆，和辽宁省档案馆。康熙皇帝逝世后，遗诏颁布天下，告示全国。

但因为此康熙遗诏是雍正登基后拟就并颁布天下，并非康熙真迹，所以遗诏不能说明雍正是否篡位。

西方1725年最早出版完整英文版康熙遗诏，由康熙身边传教士马国贤于1721/22年带回，途经伦敦出版。

参考资料：百度百科：康熙遗诏

参考资料：百度百科：圣旨

康熙传位诏书是不是隆科多写的

康熙传位诏书是隆科多写的。

雍正七年，雍正亲自写了《大义觉迷录》颁布天下。其中有他对即位情况的自述：当时胤禛替代其父在天坛祭天，听闻康熙身体不适，屡次请求探视均未果。但十一月十三日，突于祭所接到召见通知：“朕未至畅春园之先，皇考命诚亲王允祉、淳亲王允祐、阿其那、塞思黑……原任理藩院尚书隆科多至御榻前，谕曰：皇四子人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。著继朕即皇帝位。”

这段记载即为隆科多所传上谕，也是后来遗诏的内容。但对于它的真伪，历来争论不休。根据雍正自己的说法，他是在京诸皇子中最后一个到达畅春园者，而当时，康熙已告知在场的诸皇子与隆科多，胤禛将即位为帝，只有他本人因晚到而不知。“及朕驰至，问安皇考，告以症候日增之故，朕含泪劝慰。其夜戌时龙驭上宾，朕哀恸号呼，实不欲生。隆科多乃述皇考遗诏，朕闻之惊恸，昏仆于地。”据此则他到后与康熙曾有一段关于病情的交谈，但其间康熙并未透露让他继位的意思。直至康熙驾崩后，方由隆科多宣诏告知。